本多美乃的相关结果
本来是侦探培训学校BULE寄以厚望的天才、能解开无数谜团的未来名侦探鸭乃桥论,却因为在解开犯罪谜底之际会无自觉且自己也没有相关记忆的将犯人逼到自杀,因此被侦探培训学校BULE禁止从事侦探工作。对侦探工作抱有憧憬与对此的无上才能的论于是一蹶不振,自暴自弃的过着消极的生活,直到某日被刑警一色都都丸找上门来求助,无法压抑内心那想要解开谜团的渴望的论于是和都都丸合作,利用他的刑警身份、自己则扮成都都丸助手的姿态开始介入了一连串的案件之中。
将被称为“精灵”的生命体,当成理所当然的存在的虚构世界—Polyphonica(中译:波利佛尼卡),和我们地球的真实世界有着平行世界般的关连。因此,也有真实世界历史上实际存在过的人(例如:但丁、贝多芬)出现在波利佛尼卡大陆上。
波利佛尼卡大陆的科学等级,大致介于地球的现代与近未来之间。跟地球科技产物类似的物品,也大多都存在着。另外,也有着被称为未来都市一般的存在。而借由演奏“神曲”来借用精灵力量的技术体系,则与一般科技并行发展着。
这个世界其实还隐藏着某项重大的秘密,而精灵们则一直等待着人类逐步接近真相的时刻到来。
精灵和人类,以及神曲。
只是以这三个部分所组成世界“POLYPHONICA”为背景的故事。人与精灵共存,同时精灵也拥有着力量,两者所生活的大陆——POLYPHONICA。人们依赖着精灵所带来的奇迹,精灵也以人类所奏的音乐为食量,在这个世界所有的物质以及一切地方发挥着她们的力量。精灵被音乐家所弹奏的音乐操控,发挥着力量。那些能弹奏特殊音乐的人们被称为“神曲乐士”,有着无尚的尊荣。平时虽然有着隐身的精灵们,但一部分有力量的精灵会以人类或者动物等姿态实体化,同时作为人类的“好朋友”融入社会生活中。
作为这个故事的主人公塔塔拉·弗洛恩,是培养神曲乐士的弗德神曲学院的学生。虽然无意间与最强的精灵寇缇卡露特缔结了契约,但却因演奏不了重要的神曲处于难以晋级的危险状态。故事描述了学院生活中,寇缇卡露特与塔塔拉·弗洛恩两人间的爱情及成长。
精灵关连
精灵(Spirit)
充斥着整个世界,被称为“具有智慧者”、“人类的好邻居”的一种存在。在数精灵的时候,不用多少“人”或是多少“个”、而是用“多少柱”来数。是能够实体化的精神体。虽然有各种不同的定义方式,但详细的内容目前仍然不明。跟其他生物相比是压倒性的强力存在,即使是下级精灵也拥有远超人类的力量。更不用说上级精灵,只需要一柱就可以发挥足以改变地形的力量。他们那具有特征的名字是依照“名‧柱名‧精名”的顺序来构成的,柱名被称为“御柱”是精灵的力量根源。因此,失去柱名的精灵等同于失去大半的力量。
虽然有着各种不同的外形(以称为“枝族”的方式做了大略的分类),但不论哪种外形,一定长著偶数成对的“翅膀”。复杂的纹路描绘出的翅膀又被称作“精灵纹章”,也有一说认为翅膀才是精灵的本体。翅膀的纹路与人的指纹是相同的东西、也用在识别精灵个体上。翅膀可自由收起张开,在人类社会中生活的精灵,也有平时就把翅膀给收起来的。翅膀的数量与等级成正比,一般的分类方式为:两枚为下级(下位)精灵、四枚为中级(中位)精灵、六枚为上级(上位)精灵、越是上位的精灵翅膀数量也越多。等级为当下所保有的力量的绝对量的展现,翅膀的数量不同意味着无法超越的墙壁,下位者与上位者一对一战斗并取胜基本上是不可能的事情。例外是接受了神曲的时候,但也有其限度。同一个等级之内的精灵,也是存在力量差距的,有像上级精灵“イアリティッケ”伊亚莉蒂凯这样拥有直逼始祖精灵程度的突出能量之拥有者,也有像中级精灵“ヤーディオ”雅帝欧这样有着能够轻易跨越等级屏障程度的“罪”的持有者。等级直接代表了所拥有的能力大小。
精灵诞生的时候所选择的实体化型态来分别,人型精灵以“弗码奴比克”,兽型精灵以“贝尔司特”来总称,也有位于两者之间的半兽半人型精灵“利康特拉(Ricantora)”。本为没有肉体的精神体,除了诞生时选择的形态也可以改变成别的形态,但是为了保持自己的统一性,自我改造通常以年为单位时间缓慢的进行。但是物质化的形态只不过是“容器”而以,本来保持那种形状就是没有意义的事情(是为了要与自己所在环境相适应的形态,模仿周围的生物所产生的结果),没有复杂的组织化所需的大量能源的下级精灵、,大部分的情况下仅仅只能追求“容器”的功能而单纯的选择玩偶模样的形态。当然,下级精灵的力量也有差距,其中也有可以选择复杂的人型的存在。
但是物质化也有缺点,无论选择哪种型态,都必须要沿袭著该型态的原型生物的生活型态。如果不按照那样做的话(例如不吃不睡的长时间活动等等)会消耗相当大量的能量,所以物质化的精灵会有少量的摄取食物以及睡眠的行为。非物质化的时候便不需这么做,所以大部分的下级精灵以及不怎么跟人类交往的精灵,除非必要否则并不进行物质化。
虽说人类与精灵是完全不同的生物,但是双方同为拥有灵魂的存在,人类可以视为缠上肉体的精灵。这是半精灵以及重生为人类的精灵等特殊存在产生的主因。
物质化与非物质化
身为精神生命体的精灵,可以用构成自身存在的能源“精灵雷”模拟并再现物质,做出肉眼可见并可触摸的形态。这就是物质化,反过来说,不进行物质化(或是将其解除)成为肉眼看不见且无法碰触的能量状态就是非物质化。物质化,不仅仅是具现出自己的肉体,还有身上的衣物以及使用的道具等等也会进行具现化(换而言之,也可以说精灵总是处于全裸状态)。但是,就算以物质化的形态具现出来了,其本身依然是纯粹的能量体,在精灵死亡,或是能源供给停止的时候,物质化的存在会不留痕迹的彻底消失。精灵基本上并不追求物质化,特地花钱去买东西的必要性也没有。但是,从以前开始也没有完全不买东西来用的精灵,最近更是有越来越多精灵喜欢上人类设计的衣服以及制作出的工具。
物质化的时候,除了目视,精灵也能被雷达或是探测器等感知到,但是人类不可能察觉到非物质化存在的精灵。这个状态下的精灵可以说是这个空间本身,除了同为精灵的存在,否则绝对无法感知到。在非物质化的时候,物质化时的肉体限制以及能量消耗皆不需要。也可以直接穿过物质,没有进行对应处置的建筑物将无法防御精灵的入侵。还有,在物质化的时候,肉体遭受了致命性伤害时,进行非物质化将可以保命,也能进行恢复。乍看之下没有任何缺点的非物质化,在这个状态下不被任何事物干涉但也无法对任何事物进行干涉,精灵要对事物进行干涉的话,将无法避开物质化。
异常嗜好精灵
通称“狂精灵”。与一般的神曲有些许不同,嗜好于充满演奏者负面情绪的神曲。
与普通精灵相比,五感中的其中几种特别发达是其特征。
始祖精灵
在奏世神话中提到,最初由奏世神所召唤出来(或是从世界中创造出来)的八柱女性型弗码诺比克形态的精灵。她们也被称为“神灵”或是“女神”,以精灵之母的地位而被讴歌著的精灵女王,她们所持有的力量是位于所有精灵的顶点。一般常以所象征的“颜色”(“红”“白”“紫”“银”)来分辨她们。。
虽然看起来与上级精灵一样有六枚翅膀(本来是八枚)但其所拥有的绝大力量能够让上级精灵也无法办到的事情成为可能。各自掌管着一部分的法则以及秩序(定理),并一同支撑著这个世界。始祖精灵的名字本身拥有等同于神曲的力量,以自身之名为媒介,将使得招唤并使役其他精灵成为可能。。一般而言,没有肉体根据存在的精灵,改变自己的名字而使得自身的形态发生剧烈变化的话,也会丧失自身的统一性导致外形发生变异,对于“一般的精灵”而言属于常识范畴外的她们的话,则可以轻易的使用假名以及改变身体的形态。
始祖精灵被当成所有弗码诺比克形态的始祖,与其成对的则是贝尔司特形态的始祖,被称做“圣兽”的守护精灵。两者本来算是同一个存在,因此具有互相为对方的存在做“备份”的机能。只要不是两者同时死亡,就不算完全被消灭。此机制被称为“转生之轮”,是借此将始祖精灵及圣兽与其他大部分的精灵作分别的特殊能力。
从未死亡过的始祖精灵,会特别被称为“原型(Original)”,体内藏有奏世乐谱。至少,克缇卡儿蒂曾是那个“原型”。曾经一度消灭过的存在只有“安塔娜莉亚”而已。现阶段而言,女神的消灭以及转生所会产生的影响依然有很多的不明之处,但精灵岛坠落事件确实受此影响。
与契约者成为共生体(即分享力量,使对方成为精灵奇兵),就不再是原型。
只要不是犯下弥天大罪(违反世界法则),例如:杀害大量人类,是不会遭到其他始祖精灵干涉。处罚的方式多为封印,绝不会让女神死亡。目前仅有黎修莉婷、克缇卡儿蒂曾被封印。因此,一般圣兽、始祖精灵尽量不会参与人类的纷争。
始祖精灵的颜色与名字
“红”克缇卡儿蒂‧阿巴‧拉格兰洁丝(原型)
“翠”艾莲都丝‧欧尔‧泰德兰蒂儿
“白”安塔娜莉亚‧席拉‧克拉莉泰莱
(“白”时代的200年前曾一度死亡,在“白”的时代,转世为丝诺‧德罗布。)
“银”艾丝缇儿‧拉尔萨‧赫里奥巴斯(原型)
“紫”黎修莉婷‧罗莎‧阿美蒂斯塔斯
“金”苏拉丝蒂莉雅
“黒”雷蒂阿歌尔
“青”布鲁梅莉特
圣兽
拥有始祖精灵匹敌的力量,是为她们的另一半的八柱守护精灵们。与始祖精灵全为女性为对照,圣兽则全为男性。与始祖精灵是分开的独立个体,但是究其存在的本源以极端的观点来看,可以将其视为同一个体。最强并最能发挥力量的是本来的样子贝尔司特形态,但平常则是以男性型的弗码诺比克形态来活动的两种形态持有者,对一般精灵是一种异质的存在。与始祖精灵相同,不能单纯的以精灵两字概括而定。为了司管世界的法则,他们无论死亡几次都可借由“转生之轮”来复活。与始祖精灵不同的是,圣兽就算死亡也能在保留着前世记忆的情况下转生。这也是为了达成守护始祖精灵这项任务而具备的能力。
圣兽的力量源自作为半身的女神,但也可以与女神拥有不同的契约者。当圣兽一方没有契约者时,也可以从女神的契约者取得神曲的力量。
虽然是女神的半身,但两者的性格可以不一样,也未必时常待在一起。除了“白”时代的夫拉梅尔之外,圣兽一般都会遵守“守护女神”的法则。
只要不是犯下弥天大罪(违反世界法则),例如:杀害女神或大量人类,是不会遭到半身及其他圣兽、始祖精灵干涉。处罚的方式包括:封印、除去柱名,一般女神都不希望亲手制裁自己的半身。目前仅有夫拉梅尔遭到上述处分。因此,一般圣兽、始祖精灵都不会参与人类的纷争。
圣兽的称呼基本上都是习惯以柱名(布兰卡、夫拉梅尔、拉古、米莉迪雅等)来称呼。
圣兽的颜色与名字
“红”利欧涅尔‧夫拉梅尔‧艾琉德隆
(过去曾被流放,以死亡为契机经过转生而回归,并重新取回柱名)
“翠”萨菲亚‧克琉索‧伊苏穆尔德
“白”艾利法斯‧布兰卡‧阿尔比欧那
“银”不明
“紫”塞克黎朵‧梅利迪亚‧波伊尼珂伦
“金”不明
“黒”马纳伽里亚斯提诺克‧拉格‧艾迪莱克利亚斯
“青”萨卡尔
奏世神
被称为“创世者(Genesis)”。一般被认为有着四面八臂、八枚翅膀的姿态,使用被称为创始之乐器的“奏世乐器”,与八柱始祖精灵一起奏造了整个世界。最后创造出自己的继承者的人类后便陷入了永眠。不过,也有人认为祂只是照着一神教的思想,将八柱始祖精灵融合而成的虚构偶像而已。
普遍的认知是当成神话中的架空存在来看待。但是,除了“始祖精灵”是真实存在之外,“奏世乐器”与再奏世所需要的“始原神曲”也是真正存在的。让人不禁怀疑,被称做神的物体或许也真的存在。不管怎样,目前仍旧是真相不明。
雷普洛斯
过去曾与精灵岛有着极深的关联,是已经死亡了的存在。其遗骸以“圣骸”的形势流存下来。有着能令精灵能以精灵的形态诞生的力量。其本体为,非精灵也非人,世界上唯一一个拥有复数意志的原始生命体,不进化为这个世界上任何其他生命体的存在。也是生命集合体的唯一意志(统一意志)。严格来说并非在“活着”的时间概念里,也因此有的时候可以进行跳跃。与始祖精灵和奏世楽器相同,是真理与法则的具现化存在,也是世界之眼、世界的中心。也被称之为神。因为是没有善恶概念的中立存在,所以不会成为任何人的敌人或是盟友。在过去时,为了取得世界的平衡,曾一时协力于但丁以及艾琉德隆。
在神曲白登场的ナノポニート娜诺波妮特为雷普洛斯的端末、性别以及容貌随着出生时而改变。
奏世乐器
奏世神创造波利佛尼卡世界时,用来演奏“始源神曲”的传说乐器。被称为“奏世乐器”的有无限键盘(Ινφινιτε Πιανο)、至极吹管(Νοβλε Ωινδ)、永劫并弦(Ετερναλ Στρινγσ)、虚空连鼓(οιδ Δρυμ)这四件。
过去,曾有几次因为不当使用而引起了大规模的神曲灾害,受其影响,连时间及历史均遭改写的事情也曾发生。鉴于它们的危险性,也为了不让它们再度出世,各方对其有极为严苛慎重的管理。不过,终究还是被〈叹息的异邦人〉给夺走,并为了进行“再奏世”而发动。“再奏世”被弗隆等人所阻止后,“白之女神”安塔娜莉亚(丝诺)与“白色圣兽”布兰卡回收四件奏世乐器,将它们送回〈四乐圣〉手中。
始源神曲
世界奏造时所使用的神曲,乐谱本身并不存在于世界上,但是始祖精灵以自己的身体为记忆留存下来。以现存的神曲观点来看,始源神曲甚至无法被称为音乐,不管从哪个方面去听,它都只是单纯的音符排列而已。但是,就是这些音符便可以将世界解体归于虚无,并且包含了构筑新世界的情报于其中。
桑提拉‧波鲁松所领导的〈叹息的异邦人〉,曾捕捉始祖精灵进行解析(其实是以此为名的解体),从中获取情报,并进行再奏世。
但丁‧伊布凡布拉
波利佛尼卡历史上,第一位演奏出神曲并与精灵缔结契约的人,以神曲乐士的始祖而留名。
其正体为,仅以思想而存在,透过人类的肉体而传承下去的统一意志。是为精灵与人类之间的调停者,也为了世界上的力量均衡而进行调律,与那个时代的优势的一侧为敌,并以减少其数量为目的。在其出生的遥远时代,便以极至的神曲为目标而进行着研究,其中的一个成果便是巨大管风琴“单人乐团初号机”与神曲“炎帝的纹章”。
为了使宿主接受这强力的命运,常常给予宿主一个极为不幸的人生。而且,即便是现身前宿主便已死亡,也可透过转生之轮现身于后世。在白雪他们的时代的两百年前,便曾为了要减少增加的太多的人类而与因为柱名遭到剥夺而失去力量的艾琉德隆以新的契约给予其力量,并挑起了牺牲极为巨大的战争。
神曲(Comedy)
奏世神话里的神曲,是指奏世神在创造世界时所使用的乐曲。就现代而言指的则是但丁所制作,能够给予精灵特殊力量的曲子。
也被称为是与精灵对话的“话语”,在这边并无明确的定义,但是因为神曲是灵魂与心的型态(生物能源)的投影,所以无论何时都必须要神曲乐士的直接演奏。而且,因为其拥有多种声音重合威力也会上升的特性,比起独奏来说,合奏能够给予精灵更加强大的力量。
一般认为神曲是精灵的粮食,但是原本就是以精神体存在的精灵并不需要粮食,所以实际上神曲的功效其实更近似于毒品。在获得神曲的时候,能够使用在自然状态下无法使用的强大力量,这对精灵来说是极有快感的事情。为了获得这种状态而渴求着神曲。当然,也有如同毒品甚至是更为严重的副作用,因为神曲饥饿而暴走,等到最后一丝力量也用完,便会彻底消灭。
虽然精灵本身并非无法演奏神曲,但是对精灵来说,放出生物能源就等同于是在直接削减寿命一样,如果长时间的演奏下去的话,不论什么精灵都会衰弱而死。因此,即使是到了精灵不得不演奏神曲的情况,精灵们也不会去做。
神曲乐士(Dantist)
演奏神曲并使役精灵力量的特殊技能人士,拥有国家资格认定。被称为Dantist的神曲乐士是由其始祖Dante演变而来的。以此为背书,受到社会的特别对待,因此而变的傲慢的人也相当多,业界中的腐败也越来越严重,甚至将资格认定这个最快踏入神曲乐士的途径做了更动,使得原本就已经拥有高度门槛的这个职业的大门变的更为狭隘了。
基本而言,神曲乐士是需要在神曲公社进行登记,以便于国家管理的,但是也有不喜欢这种做法的非法乐士存在,他们大部分是属于国家的权力无法到达的里社会,发生犯罪的乐士大部分都源自于此。
神曲乐士所要求的基本是,坚实的演奏技术、以及读取环境以及精灵的状态对曲子进行细微调整的能力,所以“耳朵听不见的人无法成为乐士。”尤芬莉如此说道。不过,名为“乌莉儿”的耳朵听不见的少女,以神曲乐士为目标,目前正就读于托尔巴斯神曲学院基础课程二年级。
精灵契约
精灵如果喜欢乐士的神曲的话,便会与他们专属缔结契约。“白”的时代时,下级精灵也可以与人类缔结契约,但是在精灵岛消失的现在,只有中级以上的精灵可以跟人类缔结契约了。如果双方足够亲密的话,这个契约也有近似于婚姻的意义,但是大部分的情况而言,契约比较像是雇佣合约一样的东西。基于这个契约之上,精灵会对乐士的神曲进行调率(特化),可以获得契约前数倍以上的效果。相对的,对于非契约的神曲乐士的神曲便非常难以接受为其缺点,而且在无法获得契约乐士的神曲时也有暴走的危险。因此,对精灵而言,跟人缔结契约可以说是赌上性命的一种决定。
解除契约而言,一般是透过事先察觉契约者的自然死期,而如果是想要解除契约的精灵的话,便会慢慢的花时间让自己从那名乐士的神曲当中脱离开来。因此,如果是因为事故而失去契约者的精灵,便会借由其他不那么容易接受的乐士的神曲的力量,在演变成暴走状态之前尽快完成调律。但是,对于契约相当于婚姻的乐士与精灵来说,便常常出现精灵为神曲乐士“殉葬”的情形。
精灵至上主义现实派
把精灵当成生物圈中的顶点,认为人类只不过是“当成下仆使用的动物”的一种思想。因为是现实派,所以是十分实际的在进行活动。活动内容主要是——对报社进行投稿、连署签名活动、还有社会运动等等………抱持着同样想法的,还有以恶作剧等负面活动为主的“过激派”存在。但是因为过激派实际上已经解散,所以现在还存在的只有现实派和以下提到的废墟派而已。
精灵至上主义废墟派
也有人称呼他们为“废墟理论”。提出这种思想的精灵们,因为不断的跟比自己寿命短暂的神曲乐士死别,因此抱持着一种谛观的心态,认为“契约不过就是分离的不断重演罢了”,并且因此而远离人类。算是精灵至上主义派系的一种。当他们转变成了旁观者之后,对于人类则抱持着“人类的世界十分美丽,而美丽的物品,就该美丽的毁灭。”这种愿望。虽然一般而言,都只是在旁观人们的行动,并不造成威胁。但因为目标是“让人类能美丽的毁灭”,有时也会露出“为达目的不择手段”,这种具有威胁性的面孔。附带一提,“废墟派”这个名字,是现实派领导人“海蒂‧乌鲁‧寇迪雷夫思”所命名的。
人类至上主义
跟以上所提到的“精灵至上主义”待遇完全相反。就连帝国内也以“不能放任下去”为由,而加以严格控管的危险思想。一如其名,这种思想倾向于“把人类当成比精灵还要伟大的存在”。同时对于精灵们则抱持着鄙视的态度。有不少反精灵团体,便以此思想为主进行各种公开或非公开的活动。这类思想的其中一种,就是“霍佐纳.墨资亚”所提倡的霍佐纳理论。
霍佐纳理论
前碧雷尼思综合大学教授“霍佐纳‧墨资亚”所提倡的人类至上主义理论。他曾经说过:“人类就是因为太过依赖精灵,才使得文明的发展变得迟缓。”这番话虽曾使得整个学会陷入恐慌,但是因为他并未否定精灵的功绩,不但将精灵定位为“人类的好邻居”,同时又以这个定位为前提,提出“人类不依赖精灵,精灵也不被人类所利用。这才是人与精灵最完美的相处方式。”这个并不极端的主张。一时之间吸引了不少支持者。但是,由于后面提到的“蓝皇冠号事件”,墨资亚教授辞职离开了大学,霍佐纳理论也完全被从历史上抹杀。
蓝皇冠号事件
让霍佐纳理论被抹杀掉的契机,就是这个事件。十二年前,在相信霍佐纳理论的人群中,有一个团体的计划是移居到没有精灵的岛屿居住。虽然他们靠着自己的力量制作船只,并且成功出海,但是不幸的是当时海况不佳,使得船只沉没,搭乘人员全数死亡。事故发生当时,由于船员坚持要靠自己的力量解决问题,对于前来救援的精灵们的帮助一概拒绝。也使得一百多名当时仍存活者因此罹难。这件事让学会认为霍佐纳理论是具有危险性的思想,而将其抹杀。这个事件,也使得当时参与救援活动的精灵“海因兹”为首的许多人,开始思考“精灵与人类要如何共处·”这个问题。事件名称的由来,是直接以他们所乘坐船只的名称“蓝皇冠(Blau Crown)号”来命名的。
圣凯鲁雷姆之虐杀
由天才作曲家“希斯劳‧伊格萨尔”,为了更加接近但丁的神曲而创作的乐谱名称。但是,它也不过就是丑化的模仿品罢了。完全的失败作。虽然一开始是为了让一柱的精灵听从命令才创造出这份乐谱……但是,却完全没办法对目标的精灵产生效果。反而是会干涉周遭所有的精灵,引导他们自相残杀。
七乐门[
“神圣梅尼斯帝国”时代的七个神曲乐士名家,千年来出过许多一流的神曲乐士,对梅尼斯帝国的政治有很大的影响力,“四乐圣”几乎都是七乐门出身。
为了守护梅尼斯,第一代的七位当家与精灵订下契约,继承七把“贤者之石”的刀,成为跟精灵一起战斗的持剑乐士。传家宝刀可以对精灵与死灵造成伤害,甚至能切开精灵雷。这七把刀的起源,与“炎帝”有关。
神曲“白”的时代,塔塔拉、辛拉、古达拉三家,因为遗失传家宝刀,所以在七乐门中的地位不高。
1)桑提拉家
2)席达拉家
3)卡姆依拉家
别名:“水之卡姆依拉”
4)塔塔拉家
别名:“火之塔塔拉”
5)辛拉家
与军方关系深厚。
曾经找回家传的“贤者之石”,不过失去刀身。利用“贤者之石”开发的“单人乐团二号机”也被破坏。
6)古达拉家
7)奇拉家
以帮神曲乐士制造乐器闻名,因为分家成员帕里亚与“单人乐团一号机”的开发有关,受到惩罚,在七家中成为地位最低的一族。
五圣家
在克兰德姆王国,存在被称为“五圣家”的五个神曲乐士名家,是代代神曲乐士辈出的名门,与梅尼斯帝国的“七乐门”齐名。
五圣家的宅邸,大多集中在首都─亚历山德尔的“梅诺区”。
斯丹葛拉家
别名:“金之斯丹葛拉”。
克劳萨家
贝伦休泰家
别名:“黄昏的旋律师”
艾康巴德家
格兰纳多家
别名:“红之格兰纳多”、“鲜血的旋律师”
家传乐器:小提琴“火焰之德肯吉特”
四乐圣
传说中的四位神曲乐士,位于所有神曲乐士顶点的称号。
〈四乐圣〉的存在为人所知,大约是在神曲红的500年前。历代的〈四乐圣〉大部分是“七乐门”出身,他们负责守护与管理奏世乐器。
〈四乐圣〉最近一次的出动记录,是在“第一次叹息异邦人动乱”。
“第二次叹息异邦人动乱”的攻防战,因为“再奏世”的影响,没有留下历史纪录。
“红”时代的〈四乐圣〉:
席达拉·雷特斯
卡姆依拉·吥利森
古达拉·縥覂玃驼
托瓦米·法雷
未来继承者:
塔塔拉·佛隆
社福团体“克罗莉安娜之树”[编辑]
在“白”时代,与精灵岛的大精灵树“克罗莉安娜”同名的社福团体。
组织的宗旨,是救济各国的孤儿与贫民,反对将神曲用在战争上。
精灵岛学院的在校生与毕业生中,有许多人都加入这个世界级的组织,也包括学生会成员。
基层的活动内容,是教育当地孩童、帮忙煮饭做菜、打扫缝纫、用神曲召唤精灵,进行开垦与土木工程。
刚参加“克罗莉安娜之树”的成员都是32职等,根据成员的功绩与贡献,进行升等。24~32职等属于下级,16~24职等属于中级,8~16职等属于上级(干部后补)。最上级的8职等(限定8人),是被称为“Origin”的组织创办者,他们决定整个组织的目标与方向。
1.阿里曼公爵,五圣家“斯丹葛拉家”的当家,是克兰德姆王国的摄政。
2.狄奥多侯爵,五圣家“贝伦休泰家”的当家,是黛西的父亲。
3.亚诺公爵,五圣家“格兰纳多家”的当家,是普莉姆罗丝的父亲。
4.五圣家“艾康巴德家”的当家,是密斯特拉鲁的父亲。
5.五圣家“克劳萨家”的当家,是贾桂琳的父亲。
6.哈敏特,七乐门“席达拉家”的代表,是普莉姆罗丝的未婚夫,青年部负责人。
7.沃尔佛斯,七乐门“辛拉家”的当家,是蓝迪与萨拉莎的父亲。
8.七乐门“古达拉家”的当家,是优拉纳斯‧赤月的父亲。
“克罗莉安娜之树”的目的之一,是打开“生命的庭园”,改变神曲世界的法则。他们打算排除八柱“始祖精灵”的影响力,彻底控制世上的精灵,建立以人类为主的新世界。
“克罗莉安娜之树”以社福团体的名义,成功渗透到各国的平民阶级。后来故意煽动对政府不满的民众,引发暴动,在各国发起革命。
学生们组成革命军发动叛乱,压制岛上所有的精灵骑士与教职员,将他们关在刻有“精灵文字”的牢房里。
革命军为了开启“生命的庭园”,使用“但丁禁曲”强化自己的契约精灵,配备各种“对精灵武器”,前往世界各地,打算捕捉女神与圣兽,并封印在精灵岛湖底的“灵魂炼狱”。
当八柱“始祖精灵”全员到齐时,“生命的庭园”会自动开启。
觉醒“炎帝”记忆和力量的普莉姆罗丝与“但丁”、“雷普洛司”合作,暗中操控“克罗莉安娜之树”与革命军,掌握整个克兰德姆王国。
精灵岛的革命军发表独立宣言,对世界各国宣战,准备毁灭地上世界。
舞台设置
故事舞台位于虚构的见泷原(日语:見滝原/みたきはら Mitakihara)市。城中充斥着可能实现的新科技,因此剧中的现代世界充满未来感,许多建筑物以迪拜、美国、欧洲与日本群马县的真实建筑为范本。在设置中,见泷原是近几年新开发的地方都市,新兴住宅区毗邻人工的景观绿地以及小溪,郊外则有风力发电设施、水门以及工厂等。见泷原作为行政区,有时被称为“市”,有时则又是“町”,官方资料并未统一。
剧中世界设置了魔法少女与魔女的存在,但不为一般人知晓。然而,早在史前时代全世界就有许多魔法少女了,历史借由她们的暗中活跃而被推动,包括克丽奥佩脱拉七世、卑弥呼、圣女贞德等史实人物都在其中。此外,被魔女盯上的人,则会原因不明地自杀或杀人。
本作故事围绕着鹿目圆、晓美焰、美树沙耶香、巴麻美、佐仓杏子5名魔法少女以及外星生物丘比(QB)依次展开。
本作所谓的魔法少女,是以“可以实现任何一个愿望”的代价与QB交换契约后,背负着“讨伐魔女”此一使命的存在。象征魔法少女资质的魔法系数,则取决于该名少女拥有的因果量,资质较高者通常是一国之主、被称为救世主的人物。然而,主角小圆虽然只是平凡的中学生,却拥有神明等级的高资质。
魔法少女缔约时,会同时生成名为“灵魂宝石”的物品。灵魂宝石是魔法力量的泉源,可以感知魔女存在的位置,也有发动变身的功能。基本外型都是鸡蛋状,但平常也化为戒指状,变身后依各人状况,变化为外型相异的饰品,镶嵌于身上某个地方。
魔女是一种奇形怪状的异物,通常伴随一般人看不见的异世界“结界”以及部下“使魔”出现。魔女身上携有名为“悲叹之种”的黑色宝石,这是魔法少女消灭魔女的直接酬劳。
使用魔法会使灵魂宝石逐渐混浊失去光辉,即使完全不使用魔法,维持一般身体活动仍会一点一滴累积混浊。悲叹之种可以转移灵魂宝石的混浊,以便魔法少女可以继续活动。因此,魔法少女必须定期消灭魔女,以避免灵魂宝石变得混浊。
在续作《[新篇]叛逆的物语》剧中,首次出现与灵魂宝石不同的“黑暗宝玉”。这是由“fort/da”游戏的粉红线轴与灵魂宝石的碎片、加上人类感情的极致所构筑而成的。黑暗宝玉通常呈夹式耳环状,附着在晓美焰的左耳上,耳环中的宝石封印了小圆的力量。
情节展开
出身于良好家庭,亲朋好友团聚,有哭有笑,是谁都拥有的日常生活。就读市立见泷原中学2年级的少女鹿目圆,如此平凡地过着幸福的每一天。直至一名神秘转学生晓美焰的出现,让小圆的命运开始改变。
当天,小圆与好友美树沙耶香在返家途中,撞见一只伤痕累累,被焰所猎杀的不明生物丘比(QB)。风波过后,QB希望少女们和自己交换契约,成为“魔法少女”讨伐人类之敌。然而此后,随着残酷真相渐遭揭露,小圆的想法也一再受到冲击……
就读于私立白城学园高中的男主角绫濑裕人,有一位同班同学乃木坂春香,是一位容姿端丽、才色兼备的深闺型千金小姐,有“白银星屑”(白銀の星屑)、“琴键上的公主”(鍵盤上の姫君)等多种美称的学园偶像。但是,某天当裕人代替好友朝仓信长去图书馆还书时,不小心发现了她不为人知的秘密。事实上,她是一位…秋叶原系。不小心知道这个秘密的裕人,在不知不觉中开始和春香有了交流……
故事发生在私立白城学园中,乃木板春香(能登麻美子 配音)是学校里无人不知无人不晓的千金小姐,每当提起她,同学们便自觉地使用起了敬语,更为其冠以了“白银星屑”和“琴键上的公主”等美名,甚至有针对她而存在的后援团,痴心地支持着春香。
绫濑裕人(羽多野涉 配音)只是校园中及其平凡的一个男生,以他的地位和实力,绝无可能同春香有任何的交集。一次偶然中,裕人在图书馆中意外撞破了春香的秘密,原来,表面上温文尔雅知书达理的春香,实际上是一个超级御宅族!这个秘密让裕人和春香之间的屏障破裂了,两人之间的距离越来越近,渐渐产生了真挚的感情。
每集列表
| 话数 | 标题(日文) | 标题(中文) | 剧本 | 分镜 | 演出 | 作画监督 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | もう、ダメです… | 已经不行了… | 玉井☆豪 | 名和宗则 | 石野聪 | |
| 2 | 初めてなんです… | 我是第一次… | 山本天志 | 冈村正弘 | 稻田真树 | |
| 3 | おしまいです… | 完了… | 山本天志 入江泰浩 |
荻原露光 | 吉本拓二 长野路子 |
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| 4 | 変じゃないでしょか…? | 不奇怪吧…? | 吉田英俊 | 池畠博史 | 饭田清贵 | |
| 5 | そんなに見られますと… | 你这样看着我的话… | 山本天志 | 穗本善信 | 小菅和久 川上幅彦 |
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| 6 | なつこみ…です | 夏季comike…到了 | 大久保正雄 | 西川泰 | 本田辰雄 福地和浩 饭田清贵 |
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| 7 | …大好きなんです! | …最喜欢了! | 入江泰浩 | |||
| 8 | …おに~さん★ | …大哥~哥★ | 冈村正弘 | 梶浦伸一郎 饭田清贵 |
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| 9 | 嬉しかったんです… | 好高兴… | 吉田英俊 | 阿部伸司 | 吉本拓二 滨津武广 |
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| 10 | 一緒に、いたいです… | 想要在一起… | 宫崎なぎさ | 荻原露光 | 本田辰雄 饭田清贵 福地和浩 |
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| 11 | …お待たせしました♪ | …让你久等了♪ | 山本天志 | 守田艺成 | 小菅和久 长野路子 石川雅一 滨津武广 石野聪 |
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| 12 | 秘密です! | 是秘密! | 山本天志 | 徳本善信 | 小原充 石川雅一 吉本拓二 小菅和久 长野路子 滨津武广 |
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第二季
| 话数 | 标题(日文) | 标题(中文) | 剧本 | 分镜 | 演出 | 作画监督 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 一緒に、いきたいです…… | 好想一起去…… | 玉井☆豪 | 名和宗则 浅野胜也 |
德本善信 | 小原充 |
| 2 | 入れて下さい…… | 请放进去…… | 山本天志 | 中山敦史 | 齐藤良成 佐佐木贵宏 |
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| 3 | あっ、痛…… | 啊,痛… | 稻垣隆行 | 饭村正之 | 小菅和久 | |
| 4 | 裕人さんのにおい… | 裕人的气味… | ところともかず | 尾崎正幸 | ||
| 5 | …いい… | …可以… | 吉田英俊 | 松本佳久 | 本多美乃 | |
| 6 | 身體が、熱いんです…… | 身体,好热… | 山本天志 | 上田繁 | 臼田美夫 | |
| 7 | 入っちゃったかも…… | 好像打开了… | 安浓高志 | 中山敦史 | 佐佐木贵宏 | |
| 8 | してあげる…… | 给你做… | 浅野胜也 | 樱井亲良 | ||
| 9 | 初體験です☆ | 这是初体验☆ | 所俊克 | 尾崎正幸 | ||
| 10 | こんなことになっちゃって…… | 变成这样了…… | 吉田英俊 | 饭村正之 | 小菅和久 | |
| 11 | 感じていたいです…… | 想去感受…… | 宫崎なぎさ | 中山敦史 | 藤原利惠 小原充 神垣弥生 |
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| 12 | 約束です♪ | 约定了♪ | 山本天志 | 所俊克 | 本多美乃 村山公辅 |
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故事主人翁市之宫行是企业社长的儿子,时刻准备着继承那间世界顶尖的家族企业。从年幼的时候开始,父亲就告诉他“不欠人,不求人”的道理,生活时时遵守家训。
可是,在一次意外溺水,行被住在桥下荒川钓鱼的少女妮诺救回性命,就此欠下救命之恩。为了报恩,妮诺要求行跟她谈恋爱,永远在一起。行碍于家训惟有答应,自己也开始在桥下生活。不过,荒川区这地方远比市之宫行想像更为怪异,大部分居民正是被社会认定为带着疯狂幻想的“电波族”。行跟着荒川桥下居民生活的期间,不但和包含妮诺在内的桥下居民产生深厚的羁绊,逐渐改变过往的认知和价值观,同时也发现桥下地区不为人知的秘密。
本作品叙述30名或想人生重来、或对生活感到不满、或是绝望、或是纯粹好奇心的年轻男女前往乌托邦的故事。他们参加了一个非常可疑的巴士旅游,目的地是传闻长久以来被闭锁、无从确定其存在的梦幻聚落“纳鸣村”。在这里能够过着不受现世羁绊束缚的乌托邦生活的说法,以都市传说般的形式私下流传。
本作用语
纳鸣村(ななきむら)
原型为山梨县道志村。
地图上毫无记载的神秘村庄,在一众都市传说耳濡目染下,无法确认全部的真面目。
后期揭露村子一直改变形态去迎合走进内部的群众,并会在人们面前衍生影射心理阴影的怪物现象“纳鸣”。
纳鸣(ナナキ)
一种能将人类心灵具像化的“现象”。这些现象会随着本人的创伤深度和持续时间,而呈现不同大小、伤害、恐怖程度,甚至智慧、被其他人感知和沟通的能力。虽说跨越心理阴影能够使纳鸣现象结束,并逃出村子;但就此放弃或是置之不理,会令人失去支持身心的重要一环,进而引发丧失情感和生存动力的恶果。
梨川村
往纳鸣村路上最后所见,能从地图和纪录确认存在的村落。
叩桥而过(鉄橋を叩いて渡る)
原为“石橋を叩いて渡る”,中文有三思而行、摸著石头过河、谨言慎行、万分小心之意。
步步皆迷雾(一寸先は霧)
原为“一寸先は闇”,中文有前途未卜之意。
四仔河上飘(よっつんの川流れ)
原为“河童の川流れ”,中文有善泳者溺于水,和人有失手、马有乱蹄之意。
和尚的背德(坊主の不道徳)
原为“坊主の不信心”,中文有言行不一,不能以身作则之意。同义的谚语还有“医者の不養生”、“儒者の不身持ち”等。
三个问题儿童在现实世界中拥有特殊能力,有一天,互不相识的他们分别被一张神秘的邀请函召唤前往箱庭世界,在那里特殊能力被称为恩赐(Gift) 。召唤他们去箱庭世界的是被称为“箱庭贵族”的黑兔。箱庭主要以恩赐游戏和共同体为主,任何无理的要求也可以通过恩赐游戏来实现。游戏前双方必须签订契约,由中央审判,输的一方必须完成对方的条件。这是主角们为了共同体 No Name 而勇敢作战的故事,当中包括不少奇遇。
在一个晴朗明媚的日子里,自称废柴的学生君逆回十六夜(浅沼晋太郎 配音)、温柔善良爱护小动物的春日部耀(中岛爱 配音)以及高傲自大的大小姐久远飞鸟(布里德卡特•塞拉•惠美 配音)各自收到一封邀请函,信中说道:“告知烦恼众多、拥有异能的少男少女,如果期望一试自己的才能,那么就抛弃世上的一切,到我等的‘箱庭’来”。原来他们三人均为拥有超能力的问题儿童。似乎接受了邀请,他们被抛入风景秀美的箱庭世界,并遇见说明人黑兔(野水伊织 配音)。十六夜他们得知,必须运用天赐的特异功能在箱庭进行难度不等的神魔游戏。不按常理出牌的主人公以及藏着无数秘密的箱庭,一切变得好玩起来……
本片根据竜ノ湖太郎(文)、天之有(插画)的原作改编。
在妖魔族居住的妖魔界中,有一个名为尤各瓦尔兰的王国。这个国家的公主——亚斯塔萝黛(通称“萝黛”),继承了国王的梦魔族血脉。梦魔族人均为女性,到达一定年龄后就需要在自己身边建立男性后宫,以“吸取男性精气”来延续生命。但是,这位萝黛公主非常讨厌男性,并无建立后宫的打算,所以她以一个几乎不可能实现的条件作为自己建立后宫的承诺:借助世界树内部的扭曲,从人界带一个人类男性回来。
另一方面,在人界,正在求职的青年兼单身父亲塔原直哉被路边的一个神秘的女子搭话,说是会为他介绍一份合适的工作。在相信了那位女子并跟随而去的直哉面前,竟然出现了名为妖魔界的异世界。而神秘女子口中的工作,便是成为公主的情人——加入萝黛的后宫。而直哉在见到萝黛的那瞬间,心中涌现出了十年前的某次奇妙体验,以及与女儿明日叶那如同命运般的相遇...
| 话数 | 日文标题 | 中文标题 | 脚本 | 分镜 | 演出 | 作画监督 | 过场插画 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 第1话 | 出会いのエクスクラメーション | 邂逅的惊叹号 | 赤尾でこ | 上田繁 | 追崎史敏 | 井出直美 石川雅一 |
黑星红白 |
| 第2话 | 初めてのセミコロン | 第一次的分号 | 奥野浩行 | 日下岳史 泷吾郎 |
okama | ||
| 第3话 | すれ違いのパーレン | 擦身而过的括号 | 雨宫ひとみ | 畑博之 | 吉田里纱子 | 小菅和久 るたろ〜 |
原田雄一 |
| 第4话 | パーティーのアンパサンド | 派对的连接号 | 赤尾でこ | 京极尚彦 | 德田梦之介 | 小梅京人 | |
| 第5话 | 交差のクォーテーション | 交错的引号 | 追崎史敏 | 间岛崇宽 | 石川雅一 松本麻友子 本多美乃 |
吉井弹 | |
| 第6话 | 戸惑いのカレット | 疑惑的插入号 | 鸿野贵光 | 山本靖贵 | 津田尚克 | 松本麻友子 桥口隼人 |
BLADE |
| 第7话 | 内緒のアポストロフィ | 秘密的撇号 | 酒井和男 | 秋山由树子 | あかつきごもく | ||
| 第8话 | 強気のカンマ | 倔强的逗号 | 雨宫ひとみ | 柳沼和良 | 大和直道 | 石川雅一 小菅和久 本多美乃 |
原田大基 |
| 第9话 | 微熱のバックスラッシュ | 微热的反斜号 | 所俊克 | 半泽淳 菅井翔 |
神崎广 | ||
| 第10话 | 隣同士のフィスト | 邻近的指示号 | 鸿野贵光 | 小俣真一 京极尚彦 |
吉田里纱子 | 松本麻友子 小菅和久 本多美乃 |
左 |
| 第11话 | 二人っきりのフルストップ | 只有两人的句号 | 赤尾でこ | 川口理惠 | 奥野浩行 | 小池智史 泷吾郎 日下岳史 |
☆画野朗 |
| 第12话 | 空越しのアスタリスク | 穿越天空的星号 | 追崎史敏 | 大冢舞 井出直美 |
叶贺唯 | ||
鸭子的天空 又名(篮球少年王)是由日向武史原作的篮球漫画的2019年动漫。主角车谷空,是一个对篮球拥有无与伦比热情的15岁少年。不但拥有极高的天分,而且十分努力,身高却只有149cm,但车谷空向母亲发誓“在高中第一次篮球大会优胜”而进入到篮球部,谁知这所学校男子篮球部人数不齐,是不良们聚集的巢穴。
原本篮球部的花园百春和花园千秋也整日浑浑度日,社团活动一度濒临垮台。阿空竭尽自己所能复兴篮球队,花园兄弟也因阿空精湛的篮球技术重新练习篮球,丑小鸭们决定开辟属于自己的那片篮球天空。
世界突然间出现了不明生物“魔甲虫”,它们在与人类的战斗中获胜并占领了陆地,人类也因此被赶到了空中。
彼方·英司原本是浮游都市“密斯特岗”中隶属于S128小队的优秀空战魔导士,但因为不明原因转而成为后方支援科的人员,并被小队成员称为“叛徒”。某一天,英司在原小队成员蔻伊推荐下,担任最差三人小队“E601小队”的教官。四个人在以变成最强小队为目标的同时,也必须挺身而出对抗魔甲虫。
本作品是包含生命值、魔力值、等级、魔法技能等数值化后能够确认的异世界故事。在斯坦尼亚王国,每当国家被瘴气覆盖、魔物大量产生时,圣女就会拯救国家。因为这次圣女没有出现,所以用过去的魔导书召唤了圣女,小鸟游圣和御园爱良两人从现代日本转移过来。王国的第一王子问爱良“你是圣女吗?”,只把她当作圣女对待。
被无视的圣愤怒地离开了王宫,成为了药用植物研究所的研究员。召唤三个月后,王国的第三骑士团因讨伐魔物而受到了破坏,但是用圣制作的药水团长艾尔伯特·霍克等人恢复了。召唤七个月后,探望再次讨伐魔物而负伤的骑士们,用恢复魔法使他们痊愈。并且受到正规魔法指导的圣在召唤的9个月后作为恢复要员参加了霍克团长率领的魔物讨伐,通过突然发动的圣女的术将魔物涌出的黑沼和周围的魔物净化并消灭。第一王子在讨伐中的活跃被传开之后,说圣不是圣女,因而被要求反省思过。召唤1年后,圣和霍克团长以及第三骑士团一起远征被称为药师圣地的克劳斯纳领,讨伐魔物。在这次远征中,圣意识到“想起团长”是圣女之术的必要条件,从而可以自由地发动术。
自古以来,人类与海洋的渊源就颇为深厚,人类之所以能够进步和发展,也和海洋有着不可否认的关系。然而,在海洋资源被大力开采的同时,严重的污染也随之而来,越来越频繁的海洋灾害让人类吃了不小的苦头。乌贼娘(金元寿子 配音)是海里的忠实居民,看着生存的家园被破坏,忍无可忍的她决定给人类一个小小的教训。
初涉陆地的乌贼娘还有些不太习惯,顶着一副可爱迷糊的萝莉外形,还未教训人类,自己就先失手打破了海之家的墙壁。无奈之下,乌贼娘只得留在海之家做打工妹来偿还墙壁修补的债务。在海之家,乌贼娘认识了个性好强的相泽荣子(藤村歩 配音),温柔可人的相泽千鹤(田中理惠 配音),活泼好动的相泽武(大谷美贵 配音)。对于乌贼娘来说,虽然惩戒人类的大计尚未成功,但是就这样和朋友们快乐的在一起,好像也是一种不错的选择。











