池田晃子的相关结果

那扇门没人知道它“何时、何地、以何种形式”存在著那扇门，从未有人“看过、接触过、到达过”。然而当“门”打开时，人类居住的“常界”、妖精居住的“天界”、魔物居住的“魔界”将彼此交融，世界的秩序将会被破坏殆尽。人们仅仅因敬畏而如此称呼这道门“Divine Gate”。

三个世界的人们所描绘的理想乡就如同多彩的马赛克一般错综复杂，始终无法统合为一种色彩。而世界逐渐回平稳，而“Divine Gate”则成为谁都不知道其真相的都市传说。

同时观察著“统合世界”的两个上位世界“神界”与“龙界”也在遥远的彼方守护著他们的未来。然而以“Divine Gate”为目标的人迄今没有一个曾经回来过。

即便如此“适合者”们也纷纷以门为目标。他们怀抱著心灵的伤痛，相信著在那前方有著能达成到达者心愿的神圣力量。相信著到达门的人能够“重置”世界，少年少女们迈出步伐，为了知晓那一切真相。

第一章‘黄昏审判’(第一章『黄昏の審判』)

但是开启门扉的少年少女，以及背叛世界的道化龙现在仍在逃亡中。一旦发现，格杀勿论。失去重要部下的龙王后悔地说。和共同战斗的湖妖精告别，带著成为罪人的少女前往龙界。

第二章‘完全落日/黄金黎明’(第二章『完全なる落日/黄金の夜明け』)

魔导书教团教祖想追求“完全世界”的思念。在魔法书教团里，存在著一位无名的教团团员她的真实身分为真教祖。从教团建立时起便设计好的计画。每次都会再创造出虚假的教主。推荐函上，被写上了马瑟斯这个名字。

第三章‘巨大的“希望”=“绝望”’(第三章『大いなる「希望」=「絶望」』)

保持著平稳的统合世界响起了不协和的声音。与诸神一同消失的圣神亚瑟。无法接受眼前现实的、失去了名为王的希望的子民们。最后被遗留在那里的是巨大的绝望。

过去神与龙曾发生过纷争。天界与魔界也发生了相似的纷争。然而一切都随著神圣之门关上而落幕。而现在神圣之门再度开启了。

第五章‘伪王’(第五章『偽りの王』)

六圣人齐聚一堂讨论世界的均衡。人们将众神居住的地方称为神界。然而，所谓的神究竟是具备何种意义的存在。历经数度重演的历史，当那段历史开始的时候，就必定会有诸神的存在。那在圣历这个时代也毫无例外。

第六章 ‘世界的决定’(第六章『世界の決定』)

第七章‘前往门的彼端’(第七章『扉の先へ』)

终幕(『エピローグ』)

与这个强权机关对抗的唯一组织，即为“图书馆”。一群热爱图书馆自由的人们，武装自己与良化机关进行战争，守护图书馆的自由。笠原郁在高中的某一天看到了想买的书，却遇上了良化委员会的成员，这时却出现了一名图书队员，使对方离开。公元2019年（正化31年），笠原郁加入了战争……

每集列表

故事以未曾经历统一、战乱不止的中国战国时代为舞台，主人公李信是一位秦国的少年，他因为战乱而失去双亲，并在收留自己的里长家里过着奴隶一样的生活。里长家里收留了两名战争孤儿信和漂。然而，身为孤儿的信和漂并没有因为身份的卑贱而失去志向，反而这战事频繁的乱世中，立志要成为大将军，两人一同苦练武功。他们以成为名震天下的大将军为目标，每日磨练自己，等待机会建功立业。某天，漂被带入宫中任官。及后濒死的漂回到家中，信在漂指引下，见到了因为政变而被追杀的秦国大王嬴政，他戎马天下的人生便由此拉开了序幕。

用语解释

马酒兵

秦穆公在位时，军马被山之民吃掉，秦穆公不仅没有生气，还将酒分给那些山之民。后秦晋两国发生泛舟之役，在秦国节节败退、身处劣势之际，山之民为了报答秦穆公的酒肉之恩，共有300人向晋军发动攻击并生擒晋王。其战斗方式甚至让秦军士兵都毛骨悚然，是非常恐怖的战斗民族。而马酒兵一词也因此而来。

六大将军

即王骑、白起、摎、王龁、司马错、胡伤。而王骑是六大将军中最后一个辞世的。

六大将军制度是基于“绝对效忠秦国”的条件下所建立的，而建立这个制度的就是秦昭王。

这六位将军被赋予“战争的自由”，拥有可以自行对任何国家发动战争的特殊权限。

六大将军的命名由来自于秦国人所崇拜的象征动物-玄鸟的六片羽翼

助魏攻楚之战结束后，赢政为加快统一六国的脚步，进而将此制度再次复活，并聘请锻造师打造黄金玄鸟雕像，配置在上头的六片金色羽翼即是新生六大将军的身份象征。

被封为新生六大将军的分别为第一将蒙武、第二将腾、第三将王翦、第四将杨端和、第五将桓骑，而第六将暂时从缺。

飞信队

李信初次以百人将的身份出战时，王骑所赋予的部队的名字。

初期是由一百名农民出身的民兵所组成。至屯留叛乱事件为止部队已扩大成五千人的规模。

副队长由羌瘣(初成军时由信指名;后成为千人将)、渕(初成军时由信指名)、楚水(成为千人队后加入)担任，军师由河了貂(成为千人队后加入)担任。

赵国三大天

赵国之中，能与秦六将相抗衡的3位大将军，其所带领的军队中都会有一面“大天旗”。

原本的三大天有廉颇、蔺相如、赵奢等3人。后唯一还存在的廉颇离开赵国后，由李牧和庞煖组成。目前剩下一席尚未确定人选。

战国四公子(战国四君)

即齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君。而春申君为四人之中的最后一人之后也于楚考烈王死后被李园暗杀。

魄领之禁

蚩尤一族的人，凭借巫舞使精神下沉的深度所存在的界限称为“魄领”。巫舞的曲调不仅在下沉过程中起催眠作用，同时也是做为从深处上升的“路标”，一旦下沉到魄领之后便难以恢复意识。除了羌象，蚩尤一族中很多人因为侵入“魄领之禁”后没有恢复意识而死去。

魏火龙

魏国之中，安釐王时期的七大将军，即吴庆、灵凤、凯孟、紫伯、太吕慈、晶仙、马统，与秦六将、赵三大天并称。其中太吕慈、晶仙、马统已在与灵凤、凯孟和紫伯的斗争中死于紫伯之手，吴庆在蛇甘平原之战被麃公击杀，而灵凤和紫伯也于著雍之战身亡，目前仅凯孟一人尚存。

中原十弓

其起源于过去赵武灵王招集了中原各地自认弓术良好的弓箭手举办了一场弓术大会，获得前十名的弓箭手便被誉为中原十弓。

目前出现过的十弓有黄离弦、魏加、姜燕、白丽、苍源、马朱离、仙手备、青华云、白公。

求道者

求道者是一群忧国忧民的一群人，他们是比长达500的春秋战国时代还要早存在，认为只要有人超越人类，到达神的境界，全体人类就会蜕变成比人类更上一阶的存在。

但是他们拥有这么深层的对人的爱，却不拥有凡人之爱，因为他们心中只有“道”，其中有人冥想直到归于尘土，有人向往飞翔而跳入深谷，而武神庞煖选择的是成为武神的这一条“道”。

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